Миро по капелькам

– Надо было прежде посмотреть самому, – рассказывает он. – Ведь мироточение – чудо Божие. А когда увидел, то все сомнения отпали.

Первой замироточила – как раз в Рождественский сочельник, 6 января – икона Божией Матери Знамение на царских вратах храма. Она и сейчас мироточит больше других. Вслед за ней стали источать миро и другие иконы. Сейчас их больше 20. Но неверным было бы сказать, что масло чуть ли не 24 часа в сутки течет из них как из источника. Оно незаметно появляется, незаметно исчезает. Где-то – в виде капелек, на других – пятнышками, как на храмовой иконе Благовещения Пресвятой Богородицы. Под нее подкладывают бумагу, края которой постепенно пропитываются этой темноватой жидкостью.

На иконе Знамения она проступает неприметными с первого взгляда росинками, по капелькам стекает в полиэтиленовые желобки. Капельки эти тоже надо разглядеть. Скажу честно, у меня двойственное впечатление. В церковь я пришел как журналист и потому должен был смотреть на вещи объективно. По крайней мере, без эмоционального перехлеста. С другой стороны – я крещен в православной церкви, ношу крест и хожу в храм, правда, нерегулярно. К тому же за окном стоял унылый и пасмурный мартовский день. Света через окно проникало немного, и икона Знамения на царских вратах находилась словно в центре игры света и тени. Издали разглядеть, что происходит на ее поверхности, было трудно.

Подойдя ближе, над рукой Богородицы я действительно увидел маленькую, не сразу различимую капельку. Потом она потихоньку, не спеша, стала сочиться и потекла в желобок. Если уж перевести увиденное в мирской, так сказать, формат, то вывод таков: из иконы действительно сочится масло. Это нельзя спутать с явлением, когда из деревянных изделий выступает смола. И я тому свидетель. А еще могу сказать, что появление капелек миро не сопровождается какими-то необычными визуальными или звуковыми эффектами, как, наверное, представляют себе мироточение икон и другие подобные явления люди далекие от православия, скептики, и те, кто сформировал свои представления о них благодаря современному кинематографу. Церковное чудо в повседневной жизни незаметно и не бросается в глаза. Вернее сказать – не навязывается.

Местные жители давно уже к нему присмотрелись. Поэтому на службах, особенно утренних, здесь всегда много людей. Они приходят приложиться к мироточащим иконам. Помазаться появляющимся на них маслом.

–Знаете, – говорит отец Анатолий, – я каждый раз волнуюсь – миро собирается мало: а вдруг его не хватит на всех. И каждый раз этого малого количества хватает. Как это объясняется с материальной точки зрения – я не задумываюсь. А один раз миро вообще загустело. Помазывать прихожан тогда стало невозможно. Я поэтому решил развести его елеем – освященным растительным маслом. Спросил людей – согласны ли? Они сказали, что нет – может, загустевшее миро растопится. Я же начал потихоньку намазывать его на кисточку, и оно само снова стало жидким. На всех хватило.

Церковный сторож Николай рассказал, что после мироточения перестало пахнуть в келье, где располагается воскресная школа. Запах (а рядом находится туалет) исчез.

Современные богословы призывают к трезвому отношению к фактам мироточения. Так, Андрей Кураев пишет: «Мироточили даже языческие статуи. Мироточат иконы в жутчайшей секте по имени «Богородичный центр» (она же «Церковь Державной Божией Матери»). Поэтому само по себе крово-, слезо-, мироточение не является аргументом святости того или иного изображения, тем более, персонажа».

Сторожу привычнее называть себя странником Миколой. Только на привычный нам из фильмов и литературы образ старца с посохом и узелком он никак не похож. Видя мое недоумение, он улыбается: странствие в церкви толкуется немного по-другому. Это способ укрепиться в вере, познать и полюбить Господа. А сделать это можно по-разному. Странник Микола, как бывший учитель рисования, определил для себя – он будет помогать в ремонте и восстановлении церквей и монастырей. И еще писать стихи. С доверенностью от архимандрита Дивногорского Свято-Успенского монастыря (это на его родине, в Воронежской области) он побывал во многих уголках России. А на Сахалин приехал с Камчатки. Думал пробыть здесь не больше месяца, а задержался почти на два года. Поработал в корсаковском монастыре, в приходах Красногорска и Стародубского. А в Шахтерске он собирается поставить купол на крышу храма. Недавно закончил статую Распятия. По внешнему виду ее можно принять за выполненную из слоновой кости. Но это всего лишь дерево, попавшее в руки мастера и странника.

– Миро призывает к миру, – лирично и емко выразил предназначение мироточения Микола. И вспомнил один из недавних случаев. В храме на него стала ругаться одна из женщин, помогающих приходу. Был ли действительно к этому повод, или просто не сдержалась – не суть важно. Потому что в этот момент на одной из икон проступило миро, очень похожее на слезы. Не заметить этого было нельзя. И конфликт угас сам собой: женщина словно осеклась.

Для жителей Шахтерска вера, наверное, одна из последних опор. Живется там нелегко. И все, у кого есть возможность, стремятся на заработки в областной центр. Даже священники, которых присылали служить в Шахтерск, долго там не задерживались. А отец Анатолий здесь уже много лет. Служит один на два храма – шахтерский и углегорский. Кстати, на территории Углегорского района это второй случай мироточения. Первый, как рассказал отец Анатолий, случился в 2000 году – в доме одной из жительниц с. Краснополье. И было это за несколько дней до августовского землетрясения. Но с момента появления первых капель миро в Шахтерске прошло гораздо больше времени, так что параллели с землетрясением здесь отпадают. Очень хочется думать, что мироточащие иконы – явление действительно нерукотворное, необъяснимое и знаменующее знак перемен – к лучшему. И возможно их признают чудотворными. Да, глупо не соглашаться со скептиками в том, что были случаи, когда мироточение подстраивали мошенники. Но пока никто из скептиков не сказал мне, что появление миро в шахтерском приходе – обман. Ведь это явление для начала надо хотя бы увидеть.

Говоря о подлинных явлениях мироточения икон, следует сказать следующее:

– мироточения икон никогда не были связаны только с конкретным местом, а иконы мироточили в разных местах;

– никогда подлинные мироточения не были связаны с присутствием конкретного живого человека;

– никогда подлинные мироточения не прекращались, если икону приносили в храм.