

Страстная, или Великая, пятница — самый трагичный и скорбный день в церковном календаре. В 2026 году он выпадает на 10 апреля. В этот день не совершают Божественную литургию, верующие соблюдают строжайший пост (вплоть до полного отказа от пищи до вечера), а в центре каждого храма ставят Плащаницу — плат с изображением Христа, лежащего во гробе. Редакция Sakh.online рассказывает об истории событий этого дня, о том, как правильно провести Страстную пятницу и чего категорически нельзя делать в этот день.
В 2026 году православные христиане отмечают Страстную пятницу 10 апреля. Дата каждый год меняется, так как привязана к Пасхе: это всегда пятница Страстной седмицы — последней недели перед Воскресением Христовым. Пасха в 2026 году выпадает на 12 апреля, поэтому вся Страстная неделя проходит с 6 по 11 апреля.
Страстная пятница — единственный день в году, когда в православных храмах не служат Божественную литургию. Считается, что в этот день жертву принес сам Господь на кресте, поэтому литургию как жертвоприношение не совершают.
Великая пятница посвящена воспоминанию суда над Иисусом Христом, Его крестных страданий, распятия и смерти на Голгофе, а также снятия тела с креста и погребения. Все четыре евангелиста — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — описывают события этого дня, подчеркивая, что происходившее являлось важнейшей частью Божественного плана спасения человечества.
В ночь с четверга на пятницу Иисуса Христа, преданного Иудой, привели на суд к Синедриону — высшему религиозному и судебному органу древней Иудеи. Первосвященники обвинили Его в богохульстве и приговорили к смерти. Однако Синедрион не имел права приводить смертные приговоры в исполнение — это могли сделать только римские власти.
Поэтому рано утром в пятницу Христа привели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Тот, допросив Иисуса, не нашел в Нем никакой вины: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Пилат предложил толпе отпустить Христа по случаю иудейской Пасхи, но народ, подстрекаемый первосвященниками, потребовал освободить не Иисуса, а преступника Варавву.
Тогда Пилат, желая спасти Христа, приказал бичевать Его, надеясь, что этого будет достаточно. Но иудеи были непреклонны: «Распни, распни Его!». Пилат умыл руки перед народом в знак того, что он не причастен к смерти праведника, и утвердил смертный приговор. Толпа при этом кричала: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25).
После приговора над Иисусом надругались римские воины: они надели на Него багряницу, сплели терновый венец и, насмехаясь, били Его по голове тростью. Затем, сняв багряницу, одели Его в собственную одежду и повели на казнь. Иисус Сам нес Свой крест, но, обессилев от побоев и потери крови, упал. Тогда стражники заставили нести крест Симона Киринеянина, шедшего с поля.
На место казни — Голгофу, что значит «Лобное место» (небольшой холм за стенами Иерусалима) — Иисуса привели около девятого часа утра. Там распяли Его вместе с двумя разбойниками — одного по правую, другого по левую сторону. Над головой Спасителя прибили табличку с надписью: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский».
Иисус провисел на кресте около трех часов. С шестого часа (полдня) до девятого часа (трех часов дня) по всей земле наступила тьма. Около девятого часа Иисус громким голосом воскликнул: «Или, Или! Лама савахфани?» — что значит «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?». А затем, сказав «Совершилось!», испустил дух.
В этот момент, как пишет евангелист Матфей, завеса в храме разодралась надвое сверху донизу, земля потряслась, камни расселись, и многие тела усопших святых воскресли. Сотник, стоявший у креста, увидев это, воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий».
Вечером в пятницу тайный ученик Христа Иосиф Аримафейский пришел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат разрешил. Иосиф вместе с Никодимом снял тело с креста, обвил его плащаницей (длинным полотном) и положил в новой гробнице, высеченной в скале, недалеко от Голгофы. Вход в пещеру завалили большим камнем.
Рядом находились женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, — будущие жены-мироносицы, которые видели и погребение. Суббота была великим днем покоя, и они, вернувшись домой, приготовили ароматы и мази, чтобы после субботы пойти и помазать тело Учителя.


По церковному уставу богослужения Страстной пятницы начинаются еще вечером в четверг. Тогда служат утреню Великой пятницы, которая известна как «Служба 12 Евангелий». На этой службе последовательно читают 12 отрывков из всех четырех Евангелий, повествующих о последних часах земной жизни Христа — от прощальной беседы с учениками после Тайной вечери до погребения во гробе.
Верующие стоят на этой службе с зажженными свечами. По традиции, огонь этих свечей приносят домой и стараются сохранить до Пасхи. Считается, что этот огонь защищает дом от бед и болезней.
Утром в Страстную пятницу совершают Царские часы — особая служба, на которой снова читаются псалмы и Евангелия о страстях Христовых. Часы символически отсылают к разным моментам крестных страданий: первый час — к утру и суду у Пилата, третий — к осуждению, шестой — к распятию, девятый — к смерти Спасителя.
Главное событие дня — вечерня с чином выноса Плащаницы, которую совершают около 14:00 или 15:00. Плащаница — это плат (обычно из бархата или льна) с изображением в рост Иисуса Христа, лежащего во гробе.
Чин выноса Плащаницы: священники поднимают Плащаницу с престола и через северные врата (как при крестном ходе) выносят ее из алтаря. Плащаницу устанавливают на специальном возвышении в центре храма, которое символизирует гроб Господень. Возвышение украшают цветами.
В этот момент верующие делают земной поклон и прикладываются к Плащанице. Плащаница находится в центре храма до вечера Великой субботы, а затем — до пасхального богослужения.
Вечером в пятницу совершают утреню Великой субботы с чином погребения Плащаницы. Под скорбный перезвон колоколов священники и верующие совершают крестный ход вокруг храма с Плащаницей. Затем Плащаницу вновь устанавливают в центре храма.


Важно помнить, что Страстная пятница — не день для ответов. Он — для тишины и честного молчания перед лицом любви, которая, как сказано в Евангелии от Иоанна, «положила душу за друзей своих». И в этой тишине, возможно, впервые слышится главное: за тьмой Страстной пятницы уже близок свет Воскресения. Чем глубже наше сопереживание в этот день, тем радостнее будет встреча Пасхи.