В Японии премьера Такаити призывают посетить храм Ясукуни, где почитают военных преступников

В преддверии 81-й годовщины окончания войны (15 августа 1945 года Япония приняла условия капитуляции от союзников по антифашистской коалиции) в японских СМИ появляются публикации, посвященные данной проблематике. Как известно, в годы Второй мировой войны Японская империя выступила в роли агрессора и союзника Гитлера по Тройственному пакту. С 1931 года японская военщина развязывала в Азии войну, начав с захвата северо-восточного Китая. Все закончилось в 1945 году, когда 15 августа японский император объявил о принятии условий Потсдамский конференции, а 2 сентября был подписан акт о капитуляции. Японская империя лишалась своих колоний, в том числе приобретенных агрессивным путем, подверглась демилитаризации и американской оккупации. Но произошло ли главное — тотальное осмысление совершенных военщиной злодеяний и последующего покаяния?

В японских СМИ зачастую можно встретить материалы, посвященные тому, что воины империи послушно выполняли приказы, погибая за отечество. То, что воины империи под лозунгами построения «Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания» («мира божественной нации Ямато») уничтожали население Китая, Кореи и других стран; то, что при армии существовали походные бордели, где помимо японок содержались женщины других национальностей; то, что при разработке оружия массового поражения, включая химическое и биологическое, проводились опыты над людьми; и т. д. и т. п. — об этом упоминают неохотно. Если вообще упоминают.

Главное, что воины — каждый на своем месте — сражались за империю. Скандально известный токийский храм Ясукуни (в переводе — «Святилище умиротворенной страны») был построен в 1869 году по приказу императора Мэйдзи. В нем поминают всех, кто отдал жизнь за императора и Японию начиная с 1853 года, когда самоизолированную на тот момент страну под дулами пушек открывали эскадры американского коммодора Перри, вплоть до гражданских междоусобиц 1870-х гг. Впоследствии пантеон «богов» Ясукуни пополнился за счет погибших в завоевательных войнах конца XIX века — первой половины XX века. В настоящее время насчитывается свыше 2 466 000 «военных богов», обитающих в Ясукуни (в виде табличек с именами).

Ежегодно по нескольку раз, по случаю тех или иных памятных дат, в Ясукуни совершают визиты японские политики. И каждый раз это вызывает акции протеста в Китае и на Корейском полуострове. В ближайшее время такой датой станет 15 августа — день окончания войны, как именуют эту дату в Японии, избегая словосочетание «поражение в войне». Ожидается, что кто-нибудь из чиновников обязательно нанесет в Ясукуни визит. Но вряд ли это сделают высокопоставленные лица, включая премьер-министров, чтобы не вызвать раздражение в Китае или на Корейском полуострове. Возможно, они ограничатся тем, что направят в Ясукуни священные таблички масакаки — некое жертвоприношение. Но, как правило, это тоже вызывает раздражение у народов, пострадавших от японского милитаризма.

В апреле 2021 года тогдашний премьер-министр Суга Есихидэ воздержался от посещения храма Ясукуни, ограничившись направлением таблички масакаки. Также поступили и некоторые министры. Зато храм посетил бывший премьер-министр Японии Абэ Синдзо. Он же, в статусе действующего премьера, посещал Ясукуни в декабре 2013 года. С тех пор ни один глава японского правительства не наносил визит в храм.

Вот и в этот раз премьер Такаити Санаэ, возможно, воздержится от похода в храм. Хотя от этой решительной женщины-политика можно ожидать всего. До своего премьерства Такаити Санаэ, будучи членом правительства и руководителей Либерально-демократической партии, ежегодно посещала Ясукуни. В одно из таких посещений она прокомментировала в интервью журналистам: «Для японца естественно возносить благодарения. Это не проблема дипломатии». Хотелось бы, чтобы она и сейчас придерживалась этого мнения, пишет автор статьи и взывает к премьеру Такаити, чтобы она обязательно посетила Ясукуни как глава правительства, чтобы «почтить память героев, отдавших свои драгоценные жизни на фронтах за страну».

«Уже 13 лет премьер-министр Японии не посещал Ясукуни. Не приходится говорить, что для государства это ненормальное явление. Прежние премьеры должны подвергнуть себя беспощадной самокритике», — заключает автор статьи. По его словам, в новейшей истории Японии храм Ясукуни является центральным учреждением, где почитают память павших воинов. Впрочем, не только воинов: там упокоены души также гражданских лиц, погибших в результате воздушных налетов на Японию в 1945 году.

Даже в период американский оккупации с 1945 по 1952 год высшие должностные лица, включая императора, посещали Ясукуни. В 1960 году, воспользовавшись тем, что левые силы в Японии (тогда было сильно влияние коммунистов) подвергли критике посещение премьер-министром Накасонэ Ясухиро святилища Ясукуни, свои претензии стали предъявлять Китай и Южная Корея. Они обосновали это тем, что в Ясукуни почитают тех, кто был признан Токийским трибуналом 1946–1948 гг. военными преступниками класса «А», и казнены: министр сухопутных войск Тодзио Хидэки, военный министр Итагаки Сэйсиро и др.

Несмотря на наличие императорского рескрипта, посещение Ясукуни прекратили даже члены императорской фамилии, а посещения этого храма высшими должностными лицами стало считаться политической и дипломатической проблемами, пишет автор. Во всех странах мира почитают своих павших воинов, развивает мысль он. Это обусловлено самой культурой нации. «Военные преступники класса А» — это люди, которые были осуждены уже после войны трибуналом стран-победительниц. «Не стегать плетью мертвых — в японской философии жизни и смерти, и вмешательство во внутренние дела со стороны иностранных государств недопустимо», — аргументирует автор материала.

Он не преминул привести один из исторических фактов. Пилот-камикадзе 23-летний лейтенант Томидзава Юкимицу, погибший на Филиппинах в январе 1945 года, оставил предсмертные строчки для родителей: «Жду вас в Ясукуни. Обязательно приходите». Эти строки, в качестве аргумента приведенные автором материала в Sankei, призваны растрогать душу читателя. На японского читателя, по происхождению синтоиста, это наверняка подействует. Слова «Встретимся в Ясукуни» были как бы условленным паролем для воинов, отправлявшихся на смерть ради Японии. И чтобы выразить истинную скорбь по погибшим, лучшего места нет, заключает автор статьи. «Посещение храма Ясукуни является договором между японским государством и его героями», — заключает свой патетический материал он.

Отправится ли премьер в табуированный храм, станет известно позднее.