«День работаем, три отдыхаем»: в Китае зумеры все чаще становятся затворниками

Впрочем, далеко не все живут такой жизнью добровольно. Издание South China Morning Post приводит несколько случаев из жизни китайской молодежи, оказавшейся на обочине жизни.

Повесили на стену

«Гуаби», в переводе «повешенные на стену» — так в Китае называют тех молодых людей, которые оказались не востребованы обществом и государством. Впрочем, некоторые из них поспособствовали этому сами.

Целое движение «танпин», название которое говорит само за себя (в переводе «лежать плашмя»), появилось именно в Поднебесной, под руководством Компартии уверенно идущей к коммунизму, и уже начало расползаться по миру. Движение «танпин» предполагает отказ от семьи, карьеры, ипотеки и пр., то есть всего того, что ввергает человека в сумасшедший ритм современной жизни. Молодежь устает от установок предыдущих поколений: поступить в престижный вуз, после окончания устроиться на хорошую работу. Все это требует времени, усилий и нервов. Китайская молодежь говорит «Хватит!» многотысячелетнему укладу жизни предков. Такая философия отчасти является причиной ввержения КНР в пучину демографической катастрофы, когда огромную армию стариков в будущем некому будет содержать.

Впрочем, не все из молодых людей, перебивающихся случайными заработками, выбрали такой путь добровольно.

На протяжении нескольких месяцев 29-летний Гуо Цзихао каждый день рано утром просыпается в таких местах, как круглосуточный бильярдный зал в Шэньчжэне, юг Китая. Самое дно было, когда он однажды обнаружил, что в его кармане всего 20 юаней ($3). «Тот период был больше, чем финансовая борьба. Каждую минуту, каждую секунду я чувствовал себя, как на пытке», — делится Гуо в интервью South China Morning Post.

Еще несколько лет назад Гуо Цзихао был далек от образа молодого человека, находящегося на окраине жизни. Выходец из относительно состоятельной семьи в провинции Хунань, Гуо окончил высшее учебное заведение по специальности «экономика и менеджмент» и, казалось бы, шел по предсказуемому пути к успеху. Однако тяжелая утрата в личной жизни и неудачные инвестиции перевернули его жизнь. Деньги таяли на глазах, пришлось перебиваться случайными заработками в сфере доставки еды, разгрузочных работ, продаж, в интернет-кафе. Вместе с этим уходила вера в себя. Гуо стал отдаляться от друзей, опасаясь, что они посчитают его как человека, ищущего финансовой помощи.

В конце концов Гуо открыл для себя «гуаби». Также он имеет еще два значения: «безработный» и «жить на расслабоне». Кому как нравится. Гуо понял, что этот термин идеально описывает его ситуацию.

Ведь он не выбирал свое состояние осознанно, а постепенно скатился до этого уровня. В тяжелые дни своего существования, когда он боролся с депрессией, Гуо потерял 20 кг. Постоянно чувствуя вину перед семьей, он часто размышлял над тем, какими будут его последние дни. Единственное, что заставляло его жить, это годовалый сын.

Помощь затворникам

В провинции Гуйчжоу на юго-западе Китая другой 28-летний молодой человек по прозвищу Маленькая Борода тоже оказался в непростой ситуации. История этого человека драматична и показательна. После того как его жена проиграла в азартные игры 200 тысяч юаней ($30 тысяч), пара развелась. Борода вернул часть денег в судебном порядке, но мать велела ему уйти из дома за «провал». В ответ Маленькая Борода выкинул сотовый телефон и порвал все социальные связи. Впрочем, от общения с такими же горемыками он не отказывается.

Гуаби и танпин предполагают различные формы времяпрепровождения. Кто-то просто бродит по улицам городов, кто-то не стесняясь спит в общественных местах, кто-то зарабатывает сущие гроши на интернет-стримах. Но есть и такие, кто страдает от ментальных проблем или зависимостей.

В социальном явлении гуаби и танпин есть что-то общее с японской социальной болезнью хикикомори — «добровольных затворников», которые годами и даже десятилетиями могут не выходить из дома, дистанцируясь от социума. Их армия ширится, и хикикомори стали настоящей головной болью государства, поскольку это как правило молодые люди.

Для таких не существует единого пути назад в социум. Китайские социологи подчеркивают, что значительная поддержка должна быть не только со стороны социума и государства, но и более здоровой онлайн-среды.

Гуо повезло, точкой опорой для него стала встреча с двумя бывшими одноклассниками, которые протянули ему руку помощи — финансовой и эмоциональной. А один из родственников помог ему с трудоустройством. Парню еще предстоит научиться жить с болезненными воспоминаниями прошлого. Но он надеется, что проблема молодежи, оказавшейся на обочине жизни, больше не будет скрыта от социума, и такие люди не будут сталкиваться с недопониманием и предрассудками со стороны общества.