Олит Тевлянаут на Сахалине: фольклорист с Чукотки — о горловом пении и единстве народов Севера

Музыкальная династия и начало пути

Ярославна Калашникова отметила, что музыка у представителей коренных народов часто передается из поколения в поколение как неотъемлемая часть культуры. Олит подтвердила это, рассказав историю своей семьи:

«Фактически у меня не было выбора, потому что моя мама была солисткой Государственного академического чукотско-эскимосского ансамбля „Эргырон“. С самого детства я всегда присутствовала на их репетициях. Я учила творческие номера вместе с ансамблем, осваивала горловое пение и официально ездила с ними на гастроли. Благодаря этому я видела изнутри, как проходят национальные праздники и какие традиции соблюдаются».

Устная традиция и сохранение наследия

Разговор коснулся вопроса фиксации музыкального материала. Ведущая спросила, как строится репертуар, если нет нотной грамоты, и где сохраняется наследие.

«У нашего народа информация передавалась устно, от человека к человеку. Это касалось всего: родовых мелодий, личных песен каждого члена семьи, семейных напевов. Моя бабушка знала песни всех наших родственников. К счастью, мне удалось зафиксировать эту бесценную коллекцию — в 2010 году мы записали все на видеокамеру. Таким образом нам удалось сохранить некоторые танцы, ритуалы и обычаи, которые дошли до наших дней. Помимо фольклорных произведений, у меня есть авторские композиции в жанре горлового пения и современной этнической музыки. Также в моём репертуаре присутствуют современные фолк-произведения», — объяснила исполнительница.

Ярославна Калашникова попросила рассказать о самых значимых или любимых ритуалах, связанных с культурой северных народов. Олит поделилась, что ее любимый обряд связан с бабушкой:

«Она была язычницей до последних своих дней. Когда мы приезжали в национальное село Анейгынато, прежде чем зайти в дом, нужно было пройти особый обряд очищения. Бабушка выносила дымящееся полено из печки, через которое необходимо было перешагнуть. Только после этого можно было войти в жилище.»

Девушка также подчеркнула, что эта практика жива и сегодня среди тех, кто тесно связан с природой. По ее словам, до сих пор многие коренные жители, особенно те, кто выходит в море на охоту или уходит в тундру, совершают кормление духов. Это очень распространенная традиция, которая популярна, кстати, и среди сахалинских малочисленных народов.

«Большинство северных народов верят в анимизм. Мы убеждены, что душа есть у всего: у речки, у огня, у кустиков, растущих в тундре. Ко всему окружающему миру мы относимся с глубоким уважением. Лишнего брать у природы нельзя. И безусловно, если говорить о ненцах, хантах, манси и других северян, то у нас очень много общего в мировоззрении», — добавила Олит Тевлянаут.

Формирование репертуара и творчество

Ведущая спросила о том, как формируется концертный материал и как подбираются новые произведения.

«Основа моего творчества — это известные композиторы Чукотки, такие как Галина Тагрина и Олег Рахтегин, а также фольклорные песни в исполнении государственного ансамбля „Эргырон“. Однако творческий процесс не ограничивается классикой. Некоторые песни приходили ко мне даже во сне. Так родилась одна композиция. Позже появились и другие авторские работы. Сейчас я сотрудничаю с чукотским музыкантом-композитором-поэтом Анатолием Богушем. Очень много его песен звучит в моем репертуаре. Он пишет тексты на русском языке, но при этом глубоко увлечен чукотской культурой и языком», — отметила исполнительница.

Смортите полный выпуск программы «Городская симфония» с Ярославной Калашниковой на Rutube.