Священник и женщины с Сахалина посетили храм на Донбассе

Гостями храма Казанской иконы Божией Матери, строящегося в Шахтерске Донецкой Народной Республики, стали иеромонах, штатный священник кафедрального собора Рождества Христова в Южно-Сахалинске Нифонт, жена военнослужащего с Сахалина Ксения Милованова и мать другого островного бойца Светлана Черная. Их радушно встретил настоятель Илия Сологуб, устроил им экскурсию и рассказал об истории культового учреждения. Начиналось все с брезентовой палатки, в которой проводили богослужения. Потом появилась маленькая церквушка, которая постепенно разрослась до храма. 

«Я с 2013 года настоятель, начинали строительство с маленькой церквушки, а еще до этого была брезентовая палатка, где проводили богослужения. Всякое бывало во время строительства. Крыши не было, все текло, я служу — а мне на голову капает. Когда сыро было в помещениях, приостанавливали работы, потом поставили буржуйки, стали отапливаться. И люди откликнулись, начали помогать — носили иконы, какие у них есть. Господь не оставил, с божьей помощью начали обживаться, всем миром люди помогали», — рассказал протоиерей Илия.

Несмотря на опасную обстановку на Донбассе в последние годы, количество прихожан, по словам протоиерея, не уменьшается. Кто-то уезжает, а кто-то приезжает, но на православные праздники всегда приходит много людей. 

Сегодня храм состоит из верхней и нижней частей. Помещения по-прежнему отапливаются с помощью буржуйки. Обстановка небогатая, но уютная, с особой атмосферой. Священнослужители назвали место намоленным и отметили, что во многих более красивых и современных культовых учреждениях такого благостного ощущения нет. 

«Когда я зашел в верхний храм, меня поразила простота — кирпичные стены, простые иконы, но в то же время в них чувствуется молитвенная глубина. Когда эта простота соприкасается с человеческой душой, раскрываются глубины духовного понимания того, что происходит на Донбассе: созидательная сила. Храм созидается, Донбасс созидается. И с божьей помощью все будет построено: и красивый храм с куполом, и Донбасс освобожденный и цельный», — поделился отец Нифонт.

Женщины получили духовные наставления и благословение от батюшки Илии на дальнюю дорогу домой. 

После экскурсии гостей отвезли в поселок Ремовка. Там находится храм в честь святого апостола Иоанна Богослова и два святых источника. В 2014 году во время жестоких боев на Саур-Могиле снаряды долетали и до Ремовки, расположенной в 10 километрах от кургана. Многие местные жители укрывались в храме и молились о прекращении огня. К счастью, ни один сельчанин тогда не стал жертвой обстрелов. 

Сахалинцев привезли на источник с часовней-купелью, построенной в честь святого великомученика и целителя Пантелеймона, где гости перед возвращением домой искупались в целебных водах.

Во время поездки на Донбасс иеромонах Нифонт также посетил места дислокации военнослужащих с Сахалина на передовой. Он был удивлен тому, что у бойцов совсем нет озлобленности и тяжести на душе, наоборот, все ребята — добрые и открытые люди со светом в глазах. 

«Они понимают, что здесь не просто какие-то политические вопросы решаются, а решается вопрос искоренения нацизма. Потому что нацизм и ненависть к русским проявляются с той, украинской стороны с откровенной жестокостью», — отметил отец Нифонт.

Он уверен, что роль священника на передовой имеет большое значение. Ведь военные действия часто меняют человека, заставляют задуматься о своей жизни, переосмыслить свои жизненные принципы. И в этот момент очень важна духовная поддержка. 

«Даже те, кто не крещен, кто не верующий, когда видят батюшку на передовой, который скажет им доброе слово: "привет с Сахалина, как вы тут, ребята, держитесь", махнет рукой им, кивнет, улыбнется — они это все воспринимают с радостью, боевой дух поднимается. Они чувствуют, что не забыты, не оставлены. Я уже не говорю о тех православных людях, для которых духовные беседы просто необходимы», — считает священнослужитель.

За период пребывания на Донбассе отец Нифонт провел несколько таких духовных бесед, отслужил молебны и заупокойные литии за погибших солдат, принял две исповеди, покрестил военнослужащего и приехавшую в составе общественной группы сахалинку, а также освятил две боевые машины.