Рыбы, драконы, демоны: в Японии татуировки перестали быть символом мафиози

Тату на японском языке звучит как ирэдзуми («введенная (под кожу) тушь» или «наколотая синь»). Наличие тату на теле считается признаком принадлежности к якудза, японской мафии. Без преувеличения, это целый пласт японской культуры: носители тату-ирэдзуми сплошь покрыты шедеврами изобразительного искусства на различную тематику, в первую очередь, мифологическую и буддийскую.

Однако задолго до того, как ирэдзуми стало символом организованной преступности, практика нанесения татуировок в древней Японии имела как духовное значение, так и преследовала карательные цели. Археологические исследования показали, что в период Дзёмон (10 000 лет до нашей эры) тату использовались в религиозном или племенном контексте. Позже, в период Эдо (1603–1868гг.), ирэдзуми получило популярность как декорация тела среди пожарных, рабочих и простолюдинов. Тату наносили при помощи бамбуковых или металлических игл. Они изображали драконов, карпов, тигров, самураев и мифологических чудовищ, которые символизировали такие добродетели, как смелость, лояльность и выносливость. Спины людей могли быть целыми холстами, на которых были нарисованы сцены из фольклора или литературных произведений. 

Только в конце периода Эдо ирэдзуми стали приобретать дурную славу как признак якудза. В то время власти Японии, которая после столетий самоизоляции была открыта влиянию Запада, на законодательном уровне запретили тату, и эта форма народного искусства ушла в подполье. И именно в это время члены криминальных группировок стали наносить тату как знак самоидентичности и неповиновения официальным властям, а также как своеобразный корпоративный код.

Наносимые на спину, руки, ноги, грудь тату, тем не менее, этими частями тела и ограничивались, поскольку эти места можно было спрятать от ненужных глаз. Вытерпев многочасовую боль на протяжении месяцев или даже лет, японские мафиози с гордостью носят ирэдзуми как доказательства своей приверженности не только своей мафиозной корпорации, но и выбранному жизненному пути. Тематика японских тату отображает такие чтимые в преступном мире ценности, как преданность, смелость и жизнестойкость.

Но пока ирэдзуми продолжает оставаться табуированным проявлением в японской культуре. Многие в Японии видят тату как символ криминалитета, и поэтому сплошь и рядом можно встретить ограничения на посещение общественных бань, спортзалов, бассейнов и пляжей для лиц с наколками на теле. Это отголоски борьбы с организованной преступностью, развернувшейся после Второй мировой войны.

В 2020 году через суд было официально признано, что нанесение тату является формой искусства, а не медицинской процедурой, и потому мастерам тату больше не требуется наличие медицинской лицензии. Японская молодежь подхватила тенденцию декриминализации ирэдзуми, и теперь все чаще можно увидеть тату и у молодых японцев. Такие мастера, как Хориеси III и Гаккин, немало поспособствовали модернизации и популяризации во всем мире японских тату. Сейчас в Токио проходит ежегодный трехдневный фестиваль тату в стиле якудза Sanja Matsuri. Мужчины и женщины в нижнем белье, татуированные с ног до головы, демонстрируют шедевры изобразительного искусства на своих телах.