Вещи рассказывают. Душа самурая живет на кончике его меча...

В европейской терминологии эта деталь называется гарда (от английского «to guard») – защищать, но применять этот термин к японскому мечу, по моему мнению, не совсем корректно. Описывая, например, русский меч или арабскую саблю, мы не называем закалочную полосу клинка японским термином «хамон». Все, что относится к японскому мечу, должно описывать японскими терминами, так как они несут много нюансов и оттенков специфического назначения.

В 2004 году ученым и выдающимся знатоком японской культуры Игорем Самариным был выпущен каталог коллекций музеев Сахалинской области под названием «Гарды», куда вошли три из четырех найденных мной цуба. Цуба – неотъемлемая деталь монтировки меча. Сама по себе она является произведением декоративно-прикладного искусства Японии. Великолепные образцы цуба хранятся в лучших музеях мира. Ими восхищаются, многие мастера современности стараются разгадать секреты их изготовления. Сама по себе цуба, на первый взгляд, имеет практическое назначение – защитить руку от рубящего удара сверху. Но это только на первый взгляд. Также она несет функцию противовеса меча. Попробуйте фехтовать мечом без цуба, у вас вряд ли что получится. Защитить руку может только боевая кованая железная цуба. А впервые появились они в Японии полторы тысячи лет назад и были сделаны из бронзы, в толщину 3–4 миллиметра, имели форму хомута к мечам дзёдо.

Примерно с X века появляются сплавы из бронзы с декоративными мотивами. Такие цуба назывались ходзю. Цуба со сквозными вырезками носят названия сукаси. Боевые железные цуба делятся на две группы. Ко Тосё («старый оружейник») и Ко Качуси («старый мастер»). Это деление произошло от того, что некоторые оружейники сами изготавливали цуба к своим мечам.

Очень редки парные цуба к мечам Дайсё. Это мечи катана и вакидзаси. Обычно их разделяет безжалостное время. И найти такую пару – большая удача для специалистов и коллекционеров.

Несколько слов о специфике японского прибора меча. На стальной клинок со стороны рукояти первым насаживается уплотняющая муфта хабаки. Она может быть бронзовой, медной, с покрытием из серебра или золота. Иногда ставится двойная хабаки. В Южно-Сахалинске за площадью Славы, недалеко от храма Карафуто дзиндзя, я нашел сломанный (мертвый) меч с хабаки из серебра с традиционной насечкой нэко гати (царапанье кошки). Под оплетку рукояти помещаются мэнуки – пара маленьких орнаментов по обе стороны рукояти. Это могут быть не только орнаменты, но и миниатюрные изображения птиц и животных. Причем они служат не только для красоты, а для более плотного обхвата рукояти руками. И все это великолепие крепится к клинку всего одним крепежным штырем, который обычно проходит сквозь рукоять и полосу клинка и, как правило, бывает сделан из бамбука или кости. Хабаки обычно перед насаживанием на клинок смазывается специальным маслом из гвоздики, чтобы не допустить ржавчину в этом опасном для перелома меча месте. Шайбы сэппа несут практическое назначение, они снимают вибрацию с клинка на рукоять при ударе. Вообще все в японском мече глубоко функционально и красиво. Изгиб японского меча вызывает у многих немало эмоций. Кто не держал в руке старинный меч, тот вряд ли поймет меня. При всей сложности изготовления клинка и деталей японский меч разбирается и собирается, как автомат Калашникова, за секунды. Но при неправильной разборке, не соблюдая сорокапятиградусный угол, возможно нанести себе тяжелые травмы и повредить сам меч. Поэтому, если вам в руки попадет японский меч, не пытайтесь поиграть клинком и не разбирайте его, не проконсультировавшись со специалистом. Ни в коем случае не чистите меч даже самой мелкой наждачной бумагой и не трогайте руками лезвие. Тем более не смазывайте его машинным маслом. Этими действиями вы можете безвозвратно уничтожить бесценное произведение искусства. Помните, душа самурая живет на кончике его меча.

Настоящая японская атака с мечом в руках занимает сотые доли секунды, от силы одну-две. Хотя заходов на атаку может быть множество. Все зависит от мастерства противника. Великий мастер меча XVII века Миямото Мусаси, написавший всемирно известную «Книгу пяти колец», первый свой бой провел в 13 лет. В 16 – одолел известного воина Тадасима Акаяму. В 29 лет провел 60 поединков и во всех одержал победу. В 30 лет пересмотрел всю свою жизнь и только в 50 лет постиг истинный Путь стратегии. После чего взял в руки кисть, так как стал настоящим художником своей жизни, отражая кистью Путь Неба и сострадания – Бодхисаттвы Каннон. А еще он ковал изящные боевые цуба.

Как вы понимаете, японская боевая атака – это стратегия. Но постигая стратегию, вы должны перейти к постижению духа. Без этого нельзя перейти от жестокости и упрямства к скромности и честности. Смерть при атаке японского меча наступает мгновенно. Причем эти удары очень красиво называются. Например: «полет ласточки» – это когда удар наносится наискосок, от плеча до бедра. Тело распадается на две части. Причем, умирая, требуется упасть лицом вниз или набок, иначе смерть будет некрасивой с японской точки зрения, ибо красота нужна даже для этого.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что цуба для защиты руки практически не нужна. В некоторых источниках я читал, что она якобы настраивает человека по дзен-техникам на бой. Не без этого. Хотя вызывает некоторые сомнения. Меч выхватывается из ножен настолько быстро, что человек, на которого направлена атака, даже не успевает понять, что он уже мертв. Поэтому и это утверждение можем частично опустить.

Тогда что же такое японская цуба? Руку она действительно может защитить, если она железная, боевая. А если бронзовая с инкрустацией? Ее красота и филигранная техника исполнения, отражая духовно-эстетические взгляды владельца, действительно могут настроить человека как на красоту жизни, так и на красоту смерти. Любование красотой в крови у японцев, без этого чувства Япония перестала бы существовать.

На Сахалине японские цуба, помимо их прямого назначения, использовались местным населением – нивхами, уйльта и айнами в качестве украшений или являлись частью погребального инвентаря. Причем, ввиду того что цуба – очень дорогостоящий предмет, в могилу часто вместо железного клали деревянный меч с деревянной цуба. Айнские женщины использовали цуба для нагрудных украшений, сочетая их с крупными бусинами. В областном краеведческом музее экспонируется орокский деревянный амулет «сиура» – «бог богов». Его украшением является японская бронзовая цуба.

Техники изготовления цуба – самые различные, они изготавливались из разных металлов и сплавов. Есть цуба, на которых представлены сцены жизни самураев или фрагменты знаменитых битв, изображенные тонкими штрихами с драгоценной инкрустацией. Одним из мастеров цуба был Кунимори (около 1800 г.), который изготавливал боевые цуба из сплава железа с золотом (сякудо). Ценились цуба с плоскостным полем, забитым мелкими точками – нанако (рыбья икра). Такое поле у найденной мной цуба, принадлежащей айнскому старейшине Ситапирэ (на снимке). Его изображение можно видеть на старой фотографии в музее айнской культуры в г. Сираой (Хоккайдо).

К слову, у одного коллекционера в Южно-Сахалинске я видел меч с цуба, на которой был выбит иероглиф мастера. Меня поразило, что клеймо было величиной всего… в один миллиметр. И это было изображение цветка сакуры. Я был просто потрясен искусством мастера. К сожалению, меч продан, у меня осталась только фотография.

Последняя из найденных мной цуба не вошла в каталог Игоря Самарина. Не успела. Я нашел уникальную находку недалеко от реки Игривой на морской террасе. Уникальность ее в том, что она детская. Над волнами летит воробушек, а рядом с ним цветок сакуры. Клинок был шириной всего в 1 сантиметр. К сожалению, он не найден. И все же представляется – маленький мальчик с мечом на боку держит отца за руку на берегу сахалинской реки Игривой.

Автор: Татьяна Егорова