
Каннибализм в японской императорской армии — одна из самых шокирующих и малоизвестных страниц Второй мировой войны. Помимо поверья о ритуале кимотори (поедание печени врага), японские солдаты на тихоокеанских островах в отдельных случаях поедали военнопленных и мирные жителей, часто из-за голода, а иногда и в рамках преднамеренных действий. После войны за людоедство были казнены генералы и адмиралы, а в международном праве так и не появилось статьи о каннибализме. Рассказываем о зверствах японских милитаристов, которые потрясают даже на фоне нацистских преступлений.
В японской культуре существовали поверья (иногда описываемые термином «кимотори»), связывавшие поедание печени врага с обретением его силы. В историографии нет единого мнения, насколько широко и систематически этот мотив реализовывался в самурайской практике до Второй мировой войны; часть исследователей связывает актуализацию таких сюжетов с пропагандистскими материалами военного времени.
В реальности массовый каннибализм во время войны был связан с комплексом факторов: жесточайший голод, дегуманизация противника и, в ряде случаев, сознательный выбор, а не только вынужденная мера.
Когда японские войска оказались отрезанными от снабжения на островах Тихого океана (Новая Гвинея, Бугенвиль, Титидзима), проблема пропитания стала критической. Японская армия не смогла организовать эффективные поставки, и солдаты начали умирать от голода.
В отдельных гарнизонах выход был найден в поедании местных жителей и военнопленных. По свидетельствам, папуасов, которых японцы считали «недочеловеками», иногда убивали и ели. В отдельных показаниях встречается деление на так называемые «белую свинину» (европейцы) и «черную» (азиаты и папуасы) — это отражает расистские установки, распространенные в среде японских военных.
Особенно зверским был случай на Титидзиме. В октябре 1944 года японцы сбили американские самолеты. Восемь пилотов попали в плен. Генерал-лейтенант Ёсио Татибана приказал казнить их, после чего печени пленных были поданы на праздничный ужин офицерам. Некоторые источники утверждают, что часть летчиков была съедена заживо — им ампутировали конечности, чтобы сохранить мясо свежим. Этот случай, по данным трибунала, носил преднамеренный характер, а не был лишь вынужденной мерой.
Подобные случаи были зафиксированы и на Новой Гвинее. Индийский военнопленный Ленс Наик Хатам Али вспоминал: «Японцы начали выбирать заключенных. Каждый день солдаты убивали и съедали одного заключенного. Я сам видел, как это происходило. Около ста заключенных были съедены».
Ключевым фактором во многих случаях был голод: японские гарнизоны на островах месяцами оставались без снабжения. Дополнительным фактором выступала идеология, дегуманизировавшая противника. В отдельных случаях каннибализм носил преднамеренный характер и был частью практики устрашения и насилия. Исследователи также выделяют:
Важно отметить, что в отдельных гарнизонах офицеры сами участвовали в каннибализме, но говорить о системной политике поощрения со стороны всего командования нельзя — ситуация была сложной и противоречивой.
После войны американские оккупационные власти провели расследования. В 1946 году на Титидзиме были арестованы 30 японских военных, причастных к убийству и поеданию американских летчиков. Поскольку международное военное право не содержало статьи о каннибализме, их судили за убийства и «препятствование достойному захоронению».
Приговор был суровым. Казнены через повешение были:
При этом часть японских военных преступников, включая руководителей «Отряда 731», избежали наказания, передав США секретные данные о бактериологическом оружии, однако ряд высокопоставленных лиц все же были осуждены Токийским трибуналом.
Каннибализм — лишь вершина айсберга. За время войны японские милитаристы совершили множество других преступлений:
Оценки масштаба и характера военных преступлений остаются предметом общественных и академических дискуссий в Японии. В мемориальной политике и образовательных материалах подходы к освещению событий войны различаются. Понимание масштаба преступлений японского милитаризма — часть сохранения исторической памяти. Каннибализм, пытки, бактериологические эксперименты — это не просто зверства, а преступления против человечности, которые не имеют срока давности.