Гора названа так по селу Восточному, расположенному у ее подножия, что в 40 км к югу от райцентра. Восточное, некогда развитый поселок, вытянулся вдоль побережья моря. Южная окраина села увенчана японским пирсом, постепенно под натиском стихии разрушающимся, но на протяжении почти столетия все еще впечатляющим своими размерами. Население Восточного в основном занимается рыбалкой. И над всем этим возвышается гора Восточная высотой 275 метров. Далеко с автомобильной трассы видать ее трапециевидную вершину.

Контур горы Восточной изображен на рисунках побережья восточного Сахалина, которые появились после экспедиции Крузенштерна 1803–1806 гг. и помещены в атласе издания 1813 года. Первая русская кругосветная экспедиция под командованием Ивана Крузенштерна проходила на шлюпках «Надежда» и «Нева» (на «Неве» находился помощник Крузенштерна Юрий Лисянский). В ходе экспедиции была произведена опись части Курильских островов, берегов Сахалина, Камчатки и Японии. На Сахалине благодарные потомки увековечили память об экспедиции. Так, в Поронайском районе есть лагунное озеро Невское, а глухую тайгу, в той же части Сахалина, пересекают Восточно-Лисянский хребет и Западно-Лисянский хребет. В самом Южно-Сахалинске в одном из скверов установлен памятник (бюст) Ивану Крузенштерну. К слову, сквер тоже носит его имя.

Гора Восточная теснит одноименный населенный пункт к морю. К ее вершине, увенчанной вышкой сотовой связи, ведут две дороги. Одна тянется по восточному склону, мимо полуразрушенных домов и лающих собак. В распутицу эта дорога становится непроходимой. Наиболее интересна и красива дорога по северному склону. В первую очередь интерес она представляет по той причине, что по пути можно увидеть памятник японской старины — стелу тюконхи, привлекающую внимание краеведов и любителей экотуризма. Лесная дорога наверх начинается неподалеку от автобусной остановки. Сначала она взбирается по сопке над поселком и, минуя старую телекоммуникационную вышку, постепенно выходит на небольшое плато.

Справа в чаще едва угадывается стела тюконхи. В теплое время года ее, конечно, приметить в чаще непросто. Стела (ее высота — 2,2 метра) изготовлена в виде артиллерийского снаряда. Она была установлена на территории синтоистского храма Хатиман-дзиндзя. Но храма давно нет, а вот стела, изготовленная из прочного материала, сохранилась. Возможно, она сделана из особого мрамора, поставляемого в те времена из метрополиии (основной территории Японии) и гранита.

На монументе выгравировано слово «тюконхи», что в переводе означает «памятник душам верных», то есть воинов, отдавших жизни за императора и государство. В Японской империи, куда входило и губернаторство Карафуто, стелы-тюконхи ставили повсеместно в первой половине 20-го века. В наше время кто-то пытался сбить иероглифы. «Тю» и «хи» едва угадываются, а вот «кон» остался непоколебим. Ломать не строить, варварство неискоренимо. Возможно, по этому принципу был уничтожен и храм. В те времена старательно зачищали память от предыдущей эпохи. Иногда в основаниях тюконхи устраивали хранилища для поименных списков воинов, уроженцев мест, где устанавливали стелу.

В тюконхи села Восточного (тогда он назывался Мотодомари) этого хранилища не видно, но известно такое хранилище в стеле Мэрэй, в Пригородном. Там она повалена и лежит в бурьяне.Традиция увековечивать память погибших воинов, почитая их как богов, как, собственно, и сами святилища-дзиндзя, берут свое начало в национальной религии — синтоизме. Слово «синто», собственно, и переводится как «путь богов». Божеств в синтоизме множество, по некоторым данным, свыше десяти тысяч. У каждой речки, у каждой горы, да что там, у каждой чашки риса есть бог (дух), считают верующие в это японцы. В древнем японском «священном писании» под названием «Кодзики» говорится о том, что изначально во Вселенной была только супружеская пара богов Идзанами и Идзанаги, которые впоследствии породили других богов. В пантеоне японских богов верховным божеством считается богиня Аматэрасу, символизирующая солнце. Считается, что от нее берет происхождение японский императорский дом. Отсюда такое трепетное отношение японцев к императору.

Кстати, японская императорская династия — древнейшая в мире. Когда в 1945 году Япония потерпела поражение в войне, американские оккупационные власти вынудили императора отречься от своего божественного происхождения, что как бы сняло с него налет божественности. В настоящее время Япония — конституционная монархия, а император всего лишь символ нации.

Вообще, увековечивать память о погибших в войне, а также освящать оружие и придавать сакральное значение военной мощи свойственно не только японцам. Пожалуй, это общечеловеческая традиция. Например, в российском городе Кронштадте есть православный Морской собор, который хоть и был построен в 1903–1913 гг., но с 2013 года считается главным храмом Военно-морского флота РФ. А в Москве, на территории парка «Патриот» в Одинцово, был построен и в 2020 году освящен главный храм Вооруженных сил Российской Федерации (другое название — Патриарший собор во имя Воскресения Христова).

Но вернемся к горе Восточной. Далее дорога идет вверх по склону. Зимой дорога заметена, и снега на склонах по пояс. Без снегоступов там не обойтись. Нетронутые сугробы испещрены лишь следами лесных зверей. Местами дорога петляет по лесной чаще. Кругом ни души и полная тишина. Рай для любителей покоя.

Высота горы Восточной хоть и небольшая — менее трехсот метров, — но зимой взбираться на нее куда сложнее, чем в бесснежное время года, а если учитывать пронизывающий ветер наверху, то картина станет полной. С вершины горы Восточной открываются виды на хребет Жданко на юге и Камышовый хребет на западе. Внизу как на ладони раскинулось село Восточное. Прекрасная панорама.

Вершина плоская, вытянута с востока на запад. По ее гребню можно прогуляться, благо тут снега, как правило, мало, в силу того, что его попросту выдувает. Незабываемые впечатления оставит поход на гору Восточную. Она — идеальный пример той горы, которая требует минимальных усилий, но из-за пейзажности может потягаться со многими вершинами, куда более высокими.