Преступники сами явились в полицию: в Японии сходит на нет деятельность мафиози

Ямагути-гуми (клан Ямагути) является крупнейшей мафиозной группировкой в Японии. Она была основана в 1915 году в городе Кобэ человеком по имени Ямагути Харукити и изначально состояла из членов профсоюза портовых рабочих. Ямагути-гуми по-прежнему базируется в городе Кобэ, столице префектур Хёго (западная часть Японии), но ее «филиалы» есть во всех регионах страны. В 2015 году в Ямагути-гуми произошел раскол. От клана откололись группировки Ямакэн-гуми (город Кобэ), Такуми-гуми (Осака) и Кёю-кай (Кобэ), враждовавшие между собой.

По состоянию на 2020 год общая численность клана Ямагути составляла свыше 8 000 человек, что делало этот синдикат крупнейшим в Японии. Однако в последние годы наметилась тенденция к снижению количества активных участников Ямагути-гуми. Это вызвано, в первую очередь, давлением со стороны власти. Клану Ямагути пришлось объявить «в одностороннем порядке» о завершении кровавой внутренней междоусобицы, которая длилась десять лет и повлекла как минимум смерть 90 человек. Эксперты расценивают это как свидетельство того, что наметилось неуклонное снижение влияния на социум преступного мира, некогда внушавшей страх в Японии.

В понедельник, 7 апреля, старейшины клана Ямагути предприняли совершенно неожиданный шаг. Они нанесли визит в полицию префектуры Хёго с тем, чтобы объявить о прекращении внутриклановой вражды с отколовшимися фракциями, и потребовали удалить их из картотеки преступных организаций, что с 2015 года ограничивало их банковские операции. По словам Джэка Адельштэйна, автора книги «Tokyo Vice: An Amercian Reporter on the Police Beat in Japan» («Пороки Токио: будни японской полиции глазами американского журналиста»), «такое бывало неоднократно, когда клан Ямагути терял почву под ногами и борьба становилась односторонней».

«Они дошли до той точки, откуда уже нельзя оттолкнуться», — добавил Адельштейн.

Якудза как преступное сообщество начало формироваться в 18-м веке в среде ронинов (самураев, потерявших сюзерена) и прочих деклассированных элементов, которые, сбившись в банды, промышляли в том числе организацией картежных домов. Собственно, слово «якудза» происходит из картежного лексикона: «я-ку-дза» — это звучание цифр 8–9–3, комбинация которых в карточной игре означала полный проигрыш. Словом «якудза» стали именовать профессиональных картежников, а затем всех криминальных личностей.

В современном виде группировки якудза стали появляться еще в начале 20 века, но новую жизнь в преступные сообщества вдохнуло поражение Японии во Второй мировой войне. Тогда с континента возвращались голодные и обозленные солдаты, привыкшие легко убивать. Среди них были и те, кто до 1950-х годах в качестве военнопленных испытал все «прелести» сибирского ГУЛага. Ветераны охотно шли в организованную преступность и воевали теперь уже не с китайскими партизанами и советскими войсками на фронтах Второй мировой, а в своей стране, лежащей в руинах, с американскими солдатами, в конкурентной борьбе за «чёрный рынок».

Там по завышенным ценам продавали продовольствие, медикаменты, одежду и пр. — то, на чем без зазрения совести наживали целые состояния. В это же время корейцы, которые после аннексии Кореи в качестве трудовых мигрантов прибыли в Японию и остались там после 1945 года, сформировали свою мафию. И до сих пор мафиози из числа японских корейцев курируют сеть игровых автоматов «Патинко», а вырученные на азартном бизнесе деньги якобы отправляют в Северную Корею.

У японских якудза с древних времен сохранились свои традиции, обряды, ритуалы. Наиболее известный — отрубание фаланги пальца провинившемуся члену синдиката. Бывают и более жестокие случаи. В документальной книге российского японоведа Александра Куланова «Обратная сторона Японии» рассказывают о том, как одному зарвавшемуся китайскому мафиози в банкетном зале ресторана мечом отрубили голову, которая, слетев с плеч, выкатилась прям в общий зал, где отдыхала мирная публика.

Автору этих строк неоднократно приходилось сталкиваться с якудза в Японии. Один из таких случаев произошел в горах, в окрестностях города Увадзима на острове Сикоку. На горной безлюдной дороге путь преградил черный автомобиль, в котором находились двое сумрачных мужчин. Их речь изобиловала японской феней и не свойственными японцам интонациями. Они поинтересовались целью пути и, пожелав удачи, скрылись. Остался неприятный осадок.

Был еще более неприятный опыт общения. Автору на мобильный телефон поступил звонок с незнакомого номера. Развязный голос потребовал заплатить 60 000 йен (в 2004 году это было около 600 долларов) за переход по ссылкам на сомнительные сайты, чего на самом деле не было, хотя смс-ки со ссылками настойчиво время от времени приходили. Голос стал угрожать тем, что заявит в полицию. Услышал в ответе иностранный акцент, звонивший удивился, но стал с новой силой требовать перевода 60 000 йен, при этом пытаясь застыдить иностранца за то, что он заходил на сомнительные японские сайты. Пришлось на него рявкнуть: «Оррра наннни иттэ ннэн, кконно яррро???!!!». От этого голос на том конце и вовсе перешел на визг, и его пришлось отключить.

Так японский криминал разводил людей на деньги. И многие японцы платили, исходя из простой обывательской логики: даже если человек не делал того, в чем его обвиняют, он заплатит — на всякий случай. Впрочем, телефонное вымогательство в Японии процветает и поныне. Помимо прочего якудза вовлечены в такие незаконные сферы, как секс-индустрия, наркоторговля, а также автомобильный бизнес (в 1990-х — начало 2000-х гг. они активно сотрудничали в этой сфере с российскими «коллегами» с Дальнего Востока). Судя по последним новостям, позиции представителей «оборотной стороны Японии» становятся все слабее. Настолько слабее, что идут в полицию с просьбой снять их с учета. Глядишь, со временем и вовсе вымрут, как динозавры.