

Свидетельства были рассекречены УФСБ России по Сахалинской области в 2021-м, 2023-м и 2024-м годах и сейчас хранятся в Сахалинском областном краеведческом музее.
Так, 3 июля 1946 года майор Горашов допросил старосту села по имени Судзуки Харуо. Японец по национальности, зная о насильственной смерти 27 человек, среди которых были женщины и дети, не спешил выдавать своих соотечественников красноармейцам. Последние высадились на берегах Сахалина 8 августа 1945 года и добрались до деревни Мидзухо к 25-му числу. Японец признался, что лично был знаком со многими корейцами, «знал семью Ямамото», но, несмотря на это, упорно молчал о зверстве, совершенном односельчанами.
«Я слышал, что они были убиты мечами… но в тот момент не знал, кто именно был участником убийства», — заверял следователей староста.
И, к сожалению, в момент расследования многие односельчане будто в рот воды набрали. Так, свидетель Наканиеси Кинаечи, 21 год проживавший в деревне, сообщил о личном знакомстве лишь с двумя корейскими семьями.
«До войны Японии с Советским Союзом в деревне Мидзухо проживали две семьи — Сато и Хигути — состав семьи я не знаю… — убеждал следователя свидетель. — Так как деревня Мидзухо имеет протяженность до 10 километров, всех корейских жителей я не знаю».
Даже участник убийства Курияма Мамору, который сам участвовал в расправе над корейцами-мужчинами в одном из домов, подчеркнул, что узнал об остальных убийствах женщин и детей только неделю спустя: «Примерно через семь дней после убийства… мне рассказали, что убили женщину и детей в пустом доме корейца Маруяма». Притом для красноармейцев изверги припасли вполне рабочую версию исчезновения корейцев. «… в случае обнаружения этого дела Красной Армией надо говорить, что корейцев убили японские солдаты, и мы об этом ничего не знаем».
По словам кандидата исторических наук, и. о. заместителя директора по научно-исследовательской работе и развитию Сахалинского областного краеведческого музея Юлии Дин, о преступлении правоохранителям стало известно только в 1946 году, когда один из корейцев, живших на острове, который потерял в несправедливой резне своего друга, подал заявление. Только тогда начали расследование массовой расправы.